Document Type

Book Review

Publication Date

1-1-2011

Published In

Ab Imperio

Abstract

Майя Надкарни видит основной клад Ушакина в антропологию постсоциализма в том, что он продемонстрировал, как новые коллек-тивные идентичности строятся на травматическом опыте, порожденном постсоветской фрагментацией. Особенно продуктивным для понимания постсоветских реалий является тезис Ушакина о смыслопорождающем потенциале потери и травмы, и об отсутствии позитивного содержания как основы новых постсоветских солидарностей. Последнее является следствием фиксации на оплакивании потери и травме как источниках дискурсов себя и общества. Надкарни также обращает внимание на еще один аспект, связанный с описанной Ушакиным культурой оплакивания: объекты, которые должны способствовать преодолению утраты, такие как могилы и памятники, которые ставят солдатские матери, напротив, способствуют переориентации с самой потери на процесс поддержания этих объектов и центральность травмы. Далее Надкарни обращается к представленной в книге концепции отчаяния и цикличности в про-живании травмы, и задается вопросом: могут ли “сообщества утраты” также генерировать надежду и способствовать возрождению соци-альных связей? Она подвергает сомнению тезис Ушакина о том, что в постсоветской России отсутствует позитивное содержание, которое могло бы питать национальное воображение. Надкарни считает, что сами описанные Ушакиным “сообщества потери” свидетельствуют об определенном творческом потенциале социального воображения.

Comments

This work is freely available courtesy of Ab Imperio.

Included in

Anthropology Commons

Share

COinS